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钟离姓氏的各支始祖和郡望堂号-姓名学

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钟离是一个古老的家族,同时在古代的时候钟离也是一个地名,哪里的人都是姓钟离的,但是他们是有区分的复姓和单姓这两种姓氏。不管是复姓还是单姓都是钟离,由此可以看出钟离是多么的古老,我们下面就和小编仔细了解一下。

钟离姓氏的各支始祖有哪些

钟离州犁:宋桓公之元孙,即简王十年自晋奔楚共王奉为大宰食邑于钟离是为钟氏始祖。元配:潘氏,潘黨之族妹。生子一、钟离伯卻宛。是为钟氏颖川堂始祖。

钟孟和:字纯一,号丹山,原籍江西吉安府卢陵县六十五都桃林保钟家坊,始迁湖南益阳常乐街遂成家而啓后焉,明永乐二十年壬寅九月十九日子时生,成化三年丁亥二月十八日茂时没,年四十六岁,葬北郊马良湖萧家园夫妇合冢。是为湖南益阳钟氏忠孝堂始祖。

钟尚:大治公长子,宋赐进士出身,诰封通奉大夫。元配:郑氏;鄒氏。勅封夫人。子三、山;岱;巒。是为钟氏颍川堂始祖。

钟湛:禹公长子,字浚秀,号清溪,端平乙未年生,乙酉科举人,已丑登进士,擢潭州尹,皇庆癸丑年没,葬永丰恩乡琅田氊形。元配:李氏,生没未详,葬江西永丰迁恩乡琅田氊形。继配:欧阳氏,嘉禧茂戌年生,延祐已未年没,葬夫坟右。子四、雲微居平江巴陵;雲崖裔居长沙安陸景陵;雲岑居袁萍五陂大田永宁等处;雲峯由大田迁攸东塔江基祖。是为湖南平江塔江钟氏敬爱堂始祖。

钟尚:大治公长子,字德著,宋进士官光禄大夫,太宗端元年戊子十二月初七日生。元配:郑氏,生子三、钟山,钟岱。是为湖南长沙钟氏始祖。

河南开封府许州颖川郡钟氏:始祖烈公,九十三传至宋时尚公,生三子:山、岱、峦。山公子友文、友武、友勇,岱公子友盛,峦公子友才、友能、友端,因王安石行青苗新法,兄弟避奔各省府县立业。清康熙年间,七公后裔由福建徙粤东嘉应州,分迁湖南平江、浏阳、醴陵、长沙、岳阳以及江西等地。清康熙六年(公元1667年)、清乾隆三十八年(公元1773年)、清嘉庆十二年(公元1807年)、清道光五年(公元1825年)、清咸丰九年(公元1859年)、清光绪元年(公元1875年)、清光绪二十九年(公元1903年)、1924年纂有通谱。清道光九年(公元1829年)浏阳钟氏建宗祠于邑城升平街,清光绪二十九年(公元1903年)平、浏、醴三邑建总祠于平邑花溪港。

浏阳石湾钟氏:尊居粤东嘉应州白墓前之四九郎为一世祖。八世祖国丽迁镇平县邹岭,国丽之子益周生有六子,皆于清康熙四十一年(公元1702年)移居湖南浏阳县。长子云青后又移居江西萍乡大安乡;四子亮青定居浏阳东乡长鳌江下石湾;六子良青后迁居江西义宁州崇乡。此三房每年仍合祀祖先于浏阳。清道光元年(公元1821年)三支纂有族谱。新化南门青石街钟氏:始迁祖道德公,字圣聪,宋末由潭州徙居新化南门青石街,子二、炳导,其裔孙徙居邵阳罗丝洞;炳元徙居城东十里处鹧鸪塘,其裔孙分布于石窖、化溪、满竹、白石岩、冷水江、峡山口、明荣、三门厦等处。

新化炉观钟氏:始祖祖库公,字施仁,号藏用,元末明初人,卒葬萍乡南门外,其裔孙徙居新化炉观、安化东坪、武冈邓家铺、邵阳、邵东等处。

嘉禾钟家钟氏:始迁祖仕盛公,由蓝山县钟家迁嘉禾钟家。

衡阳柘溪钟氏:始迁祖厚山公,原姓郑,福建南安石井镇人,清初迁居衡阳柘溪,生守光,守光生国用,改姓钟,建祠于四亩塘。1929年续修族谱,2004年三修。

南岳衡山钟氏:始迁祖九龙公,字奉朝,号洪州,元皇庆进士,入翰林院,寻授征边御史,历擢至东阁大学士。明初携妻和四子:应贞、应惠、应德、应祥隐居于南岳衡山。次子应惠留居衡山,长子应贞迁新化牛栏山,三子应德北迁益阳修山,四子应祥迁安化丫头山。

耒阳钟氏:始迁祖宜义公、相乾公,元至正间由江西宦游来湘,迁居耒阳。

邵阳钟氏:始祖祖库公,字施仁,号藏用,任江苏常熟知县,生有四子:长子万一公,讳辉,字化及,任指挥司,后人散居邵东鸡笼山、沙湾、石鼓寨、锅塘冲;次子万二公,讳胜,字长兴,为桂阳参将,后裔居邵西梅子岭、龙潭、长乐平、太平东;三子万三公,字合极,后裔居邵南白田、背冲;四子万四公,字方宇,后裔居邵东横塘。清乾隆十四年(公元1749年)四房始修族谱,清嘉庆九年(公元1804年)、清道光三十年(公元1850年)、清光绪十五年(公元1889年)续修。

溆浦龙潭乡纸塘钟氏:始祖全、金二公,明朝时自江西吉安府吉水县迁湘,始居溆浦县龙潭乡纸塘,后落业于龙潭关山小黄沙。族人多分布在小黄沙、寨垭上等处以及龙潭、柳坪、潘家岭等地。

溆浦小江口钟氏:由湖南辰溪县后塘徙此。

麻阳拖冲钟氏:清时自芷江新店坪迁麻阳之拖冲良田。

钟离氏的郡望堂号是什么

堂号,本意是厅堂、居室的名称。堂号是家族门户的代称,是家族文化重要的组成部分。同姓族人为祭祀供奉共同的祖先,在其宗祠、家庙的匾额上题写堂名,因而堂号也含有祠堂名号之含义,是表明一个家族源流世系,区分族属、支派的标记;是家族文化中用以弘扬祖德、敦宗睦族的符号标志;是寻根意识与祖先崇拜的体现。

所以,堂号和郡望一样,都是中国姓氏文化中特有的范畴。也是中国人进行寻根问祖时不可不先熟悉的一个概念。

郡望

会稽郡:秦始皇二十五年(己卯,公元前222年)于原吴、越地置郡,治所在吴县(今江苏苏州),辖境包括有江南、浙江省大部及皖南一部。西汉武帝元封五年(乙亥,公元前106年),会稽郡受督于扬州刺史部,时领二十六县,在今浙江省境内有十八县。东汉朝永建四年(己巳,公元129年)分吴、会稽为二郡,会稽移治山阴(今浙江绍兴),有浙闽之地。西汉时期辖地在今江苏省长江以南、茅山以东、浙江省大部份(仅天目山、淳安县西部小部分地区除外)、安徽省水阳江流域以东及新安江、率水流域一带及福建全省。三国时期孙吴国分设临海(今浙江台州)等郡后,其辖境缩小。西晋朝太康二年(辛丑,公元281年),以会稽地封骠骑将军孙秀,以郡为国,称会稽国。隋朝开皇九年(己酉,公元589年)平陈,省郡县,废会稽郡为越州,后又分山阴县置会稽县。清朝顺治年间(公元1644~1661年)移治到山阴县(今浙江绍兴)。民国时期合会稽、山阴二县为绍兴县。今为浙江省绍兴市。

颍川郡:战国时期秦国灭韩国后,以所得韩地于秦王赢政十七年(辛未,公元前230年)置颍川郡,治所在阳翟(今河南禹县),其时辖地在今河南省许昌一带地区。东魏时期迁治颍阴(后为长社,今河南许昌)。隋、唐两朝为许州颍川郡。

竟陵郡:秦、汉时期的竟陵县在今湖北省潜江市西北。竟陵郡始建于西晋元康九年(公元299年),是由江夏郡分置的,治所在石城(今湖北钟祥),其时辖地在今钟祥、天门、京山、潜山、沔阳等一带地区。南北朝时期齐国以后,其辖境渐小,治所屡更,北魏时期改名为石城。东晋时期略为更动竟陵县治所在,位于今湖北潜江西南。梁末撤销。北周时期再置竟陵县,在今糊北天门旧县东北。竟陵郡,隋朝时期称郢州,今湖北天门之竟陵县在复州沔阳郡内。唐朝时期为复州竟陵郡。五代后晋时期,改竟陵县为景陵县。清朝时期改为天门,直至今天。竟陵地处江汉平原,一马平川,北倚大洪山,南挽汉水,物产丰富,人杰地灵,历史上这里名人辈出,有明朝的文学流派“竟陵派”,南北朝时期的文学群体“竟陵八友”等。

堂号

四德堂:春秋楚国、郑国交战的时候,楚国钟仪被郑国俘虏献给了晋国。晋国公(景公)在军府见到了他,便问:“那个被绑着,戴着楚国帽子的人是谁?”钟仪说:“楚国的俘虏。”晋景公又问:“你姓甚?”钟仪说:“我父亲是楚国的大臣。”晋景公命令手下的人给钟离松了绑,叫他弹琴,他便弹了一首楚国的音乐。晋景公又问:“楚王是一个怎样的人?”钟仪说:“楚王作太子的时候,有太师教导他、太监伺候他。清早起来以后象小孩子一样玩耍,晚上睡觉。其它的我不知道。”范文子对晋景公说:“这个楚国俘虏真是了不起的君子呀。他不说姓名而说他父亲,这是不忘本;弹琴只弹楚国的音乐,这是不忘旧;问他君王的情况,他只说楚王小时侯的事,这是无私;只说父亲是楚臣,这是代表对楚王的尊重。不忘本是仁,不忘旧是信,无私是忠,尊君是敬。他有这四德,给他的大任务必定能办得很好。”于是晋景公以对外国使臣的礼侍他,叫他回楚国谈判和平。

会稽堂:以望立堂。

颍川堂:以望立堂。

竟陵堂:以望立堂,亦称钟祥堂、石门堂。

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